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Adresse |
Daniel Thomas président de l'association des Amis de l'Abbaye de Montheron ch. de Beaumont 8 CH 1053 Cugy VD |
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La fondation de l’abbaye de la Grâce-Dieu, en ce Jour-de-la-Dame 1135 (25 mars), modeste évènement en soi, s’inscrit pourtant dans un contexte de toute première importance à l‘échelle européenne. En effet, en cette première moitié du XIIème s., la chrétienté d’Occident est toute entière secouée par un formidable mouvement de renouveau spirituel, ceci grâce à deux personnages hors du commun: Robert de Molesme et Bernard de Clairvaux (le futur saint Bernard). Avec leurs disciples et amis, ces deux moines vont entreprendre ce que l’on appellera la Réforme cistercienne (de l’abbaye de Cîteaux, en Bourgogne). Ils vont susciter la création dans l’Europe entière et même au-delà de centaines de monastères. Or, l’évêque fondateur de la Grâce-Dieu (futur Montheron), Gui de Maligny (de Merlen ou de Merlani), occupe le siège épiscopal de Lausanne depuis 1134. Il est, comme son successeur Amédée de Hauterive (saint Amédée) et d’autres (saint Guérin, évêque de Sion), moine et ami de Bernard de Clairvaux. Avec eux, la Suisse romande actuelle va voir s’ériger plusieurs abbayes, rattachées à l’ordre cistercien. La Grâce-Dieu, Hautcrêt, Bonmont, Hauterive, puis plus tard, les abbayes féminines de la Maigrauge (Fribourg), la Fille-Dieu (Romont), Bellevaux (Lausanne). Abandonnant leur emplacement primitif dans les forêts du Jorat, les moines de la Grâce-Dieu viennent s’établir en 1142 au bord du Théla (aujourd’hui Talent). Une nouvelle église, dédiée à Notre-dame, est construite en 1145-47. Le monastère devient le Monasterium Thela, puis l’abbaye Notre-Dame de Montheron (Montherond encore au début du siècle passé). L’abbaye de Montheron connut des périodes souvent difficiles, parfois meilleures grâce à de généreux donateurs comme Gui de Goumoëns et Henri de Colombier. Ils reçurent de nombreux domaines à défricher et à cultiver, en particulier ceux du Dézaley. Avec leurs frères (et pas toujours amis!) de Hautcrêt, les moines participèrent activement au développement de l’agriculture locale et plantèrent les vignes du Dézaley. Aujourd’hui encore, leur souvenir demeure avec les maisons vigneronnes du Clos-des-Abbayes (Montheron) et du Clos-des-Moines (Hautcrêt), propriétés de la Ville de Lausanne. Comme tant d’autres maisons religieuses durant le XVème s., Montheron passa sous le régime de la commende: l’abbé ne loge plus au monastère et se contente souvent d’en recevoir les revenus. Avec le cardinal Salviati, neveu du pape Léon X et abbé commendataire résidant le plus souvent à Rome, la situation matérielle se détériore petit à petit et, avec l’arrivée des Bernois, les quelques moines restants accepteront la Réforme sans trop de problèmes. Quelques-uns demeureront dans le vieux monastère jusqu’en 1539. La belle abbatiale romane, remaniée à l’époque gothique à la suite d’un incendie, va servir quelque temps au culte réformé, avant de tomber en ruine et d’être démolie, dans le courant du XVIIème s. . Les paroissiens de Montheron, rattachés à la paroisse de Morrens-Cugy-Froideville, célébreront leur culte tout d’abord dans l’ancienne salle capitulaire puis aménageront un premier temple au-dessus de celle-ci, puis un deuxième et enfin un troisième, avec sa jolie façade baroque de 1792. C’est celui que nous connaissons aujourd’hui. Après plusieurs restaurations (vers 1930 et 1950), la Ville vient d’entreprendre une réfection totale des façades et des fondations. Notons que, du même coup, à la place de l’ancien orgue de 1922 à bout de souffle, grâce à la Ville et à l’Association des Amis de Montheron un nouvel instrument, sorti des ateliers de Denis Londe, facteur d’orgues à Frasnes-les-Meulières (Doubs-F), viendra enrichir le patrimoine artistique et culturel de l’ancienne abbaye dès la fin de l‘été ou au début de l‘automne 2006. Pierre Golaz |